أسقاني من بئر أبي عتبة . فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت » ، فأخذ بيد أمه فانطلقت به « 1 » . وفي البخاري ومسلم : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لما اعتمر عمرة القضاء ، وانقضى الأجل الذي كان قاضى عليه أهل مكة ، أتوا عليا فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا ، فخرج النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي : يا عم ، فتناولها علي وقال لفاطمة : دونك ابنة عمك ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي : أنا آخذها وهي ابنة عمي ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : بنت أخي ، فقضى بها النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لخالتها وقال : « الخالة بمنزلة الأم » ، وقال لعلي : « أنت مني وأنا منك » ، وقال للآخر : « أشبهت خلقي وخلقي » ، وقال لزيد : « أنت أخونا ومولانا » « 2 » . « حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » في الظهار وبيان ما أنزل اللّه عز وجل فيه من معاني الزجاج وغيرها : أن خولة بنت ثعلبة الأنصارية جاءت إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقالت : يا رسول اللّه إن أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة مرغوب فيّ ، فلما خلا سني ونثرت بطني - أي كثر ولدي - جعلني عليه كأمّه . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما عندي في أمرك شيء » ، فشكت إلى اللّه عز وجل وقالت : اللهم إني أشكو إليك . وروي أنها قالت للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم فيما قالت : إن لي صبية صغارا إن ضممتهم إليّ جاعوا ، فأنزل اللّه عز وجل كفارة الظهار « 3 » . وذكر المفضل أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له : « هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ » قال : لا واللّه ، قال : « فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ » قال : لا واللّه ، قال : « فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا ؟ » قال : لا واللّه ما عندي ، فأعانه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بخمسة عشر صاعا ، وأعانه آخر بخمسة عشر صاعا ، فأعطاها ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع « 4 » . وفي حديث آخر أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال لعلي : « ائتني بمكتل فيه ستون مدا من تمر » ، فأتاه فقال : « أطعمه ستين مسكينا عن نفسك وأهلك » . قال أوس : بأبي وأمي أنت يا رسول اللّه ما يمسي ولا يصبح أحد أحق بهذا المكتل مني ومن أهلي ، فضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال : « كله أنت وأهلك » « 5 » .

--> ( 1 ) رواه عبد الرزاق في المصنف ( 12611 ) ، والترمذي ( 1357 ) ، وسعيد بن منصور ( 2261 ) من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه وهو حديث صحيح . ( 2 ) رواه البخاري ( 2699 ) و ( 4251 ) ، ومسلم ( 1783 ) من حديث البراء رضي الله عنه . ( 3 ) رواه ابن ماجة ( 2063 ) ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 481 ) وصححه ووافقه الذهبي . من حديث عائشة رضي الله عنها . ( 4 ) رواه الدارقطني في السنن ( 3 / 316 ) وأبو داود بنحوه ( 2214 ) من حديث خولة بنت مالك رضي الله عنها . وإسناده حسن . ( 5 ) رواه البيهقي في السنن ( 7 / 392 ) ، وأبو داود مختصرا ( 2217 ) وهو حديث حسن بشواهده .